他重申教宗方济各的话语：“在促使保护未成年人和脆弱者，以及预防和打击各种侵犯行为的工作中，任何妥协都无法接受”，因为“维护圣事的守密原则和告解的圣德绝不会以任何形式与邪恶共存”。

托雷利神父谈到本笃十六世留给他的印象说，他“不断地活出天主的临在，是一个有圣德的人，以超出自己体力的限度来让人认识天主，即透过双眼和微笑，以他的坦率来传递对天主的这个意识”。

「加尔各答的圣德兰修女，为我们祈祷!」*乔.佩雷拉神父：Kripa基金会的创始人和管理受托人

教宗吁请在场众人为今天的受苦者同声祈祷，并祈愿越来越多人效法右盗，「既不沉默，也不嘲弄，却预示『真理与生命的神国、圣德与恩宠的神国、正义仁爱与和平的神国』」（参阅：《罗马礼弥撒经书》基督普世君王节〈颂谢词

无疑，加尔各答做了她的首个德兰修女，然后是圣德兰修女。」「她实践消除贫困和不人道的恶行的使命，这种恶行消除了生命，传播了思想的和平与行动的纯正。

上主能够也愿意透过他们来书写新篇章，即圣德、服务和祈祷的篇章”。长者也是“教会的当下和未来。他们是与青年一起说预言和有梦境的教会的未来”。重要的是，“要让长者与青年彼此交谈”。

让我们祈求加尔各答圣德肋撒修女重振我们对无家可归者等人的关怀之情。在正常的社会生活中，无家可归者等人隐藏度日；但是在危机时刻，他们却以这种方法现身于人前。」

基督徒活出圣德及天主儿女的样貌时，这份美善蕴含了某种恼人的元素，催促人采取立场：要么反躬自省、行善避恶；要么拒绝光明、心硬如石，最终成为反对派，对基督徒穷追猛打。

这份文件随后阐明了若干要点，以促使世青节成为「信仰的庆典」、「教会的经验，同时也具备传教性质，是个圣召分辨和圣德召叫的契机」。此外，「世青节也应该是个朝圣和普世友爱的经验。

教宗指出，虽然在这样的团体中有许多英勇圣德的典范，但修会生活更多是由日常的琐碎生活、小的关爱举动、支持和相互团结而组成，这些行动支持会士们在会院外的使徒工作。