（若8：12）一是天文学的：这一派学者注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义。便认为耶稣受孕应在春分时（天使报喜时3月25日），而在九个月后的冬至（12月25日）诞生。

这里茄氏很风趣地叙述了自己在控制情绪时，微妙的心理变化，其实苦与乐不过一念之差而已。佛家有：“相即不二”的说法，说人总是生活在二元对立之中，如：爱憎、喜怒、空有、得失、荣辱……所以烦恼重重。

这次归队你真像换了一个人似的，主动帮助别人干事，又能体谅包容别人，时时想着做好事，怎么变化这么大呢？

而现代人心理状态日趋复杂，又与急剧变化的生存环境密切相关。心理学的功用在现代社会中，愈来愈凸显了。

九、站在讲道台上可稳定一下情绪，环视一下会众，目光不去故意看会众，但要不时环视一下会众，给会众的感觉是你在注视他们，必须随时体察会众的情绪在发生什么变化。

当今时代的深刻变化影响了社会和法律中的家庭亲情文化，涉及我们众人，有或无信仰者都包括在内。过去，世俗制度的婚姻观与基督信仰圣事尚有共通之处，且相互支持，今天却不再如此。

他的观点关系到变化过程、从意识形态上越过在时间中竪起的围墙和屏障。为教宗方济各而言，欧洲不是一个事物，而是在一个非常复杂及强烈运行的世界中一直都在转变的进程。

「警醒意味着厘清我内心的变化，意味着暂停片刻，省察我的生命。我是一名基督徒吗？我有没有妥善教育我的子女？我过着基督徒的生活呢，还是世俗的生活？我怎能明白这点呢？

这样的好习惯，甚至也带到了学校，老师反映，上课时，孩子变化很大，学习也专心多了。作为教友，教宗的话，我们听进去了多少？身处网络社会的我们，又在手机、电脑上耗费了多少时间？

在圣经中，许多信仰者期望在尘世发生积极的变化。