所有生活在梵蒂冈城的家庭，他们的重要性即在于此：要成为一面忠信反映家庭之美的明镜，在其间反射出「天主是爱」的奥迹，而家庭就是爱的朝圣地。

他还告诉我们：在老西开事件中，当时的比利时传教士雷鸣远站在中国人民一边，反对法租界的扩张；甚至还详细地告诉我们这一史实的出处！

梅说，神父的眼神好像能看到你的灵魂深处，但是你不觉得恐惧，反觉他的眼神包含着力量、爱和友善。最近林因为过度劳累，住进了医院，我和梅去探望他，神父一脸轻松，没有丝毫的阴郁和惆怅，医生说他的心脏病情不轻。

他在要理讲授一开始，就向来自世界各地的信友和游客问道：你们有没有反思过《信经》中从宗徒传下来的教会这句话的意义？教宗邀请众人重新发现一个宣讲和守护福音，把福音带给全世界的教会的美好。

顾客的反应和销售纪录显示他取得了成功。嗅觉在古老宗教中尤其重要。上主给梅瑟一个制香法，告诉他把香料研成碎末，献在会幕中的约柜前，使上主与他会晤的地方洋溢至圣香气。

耶稣对斐瑞娜说：“我的脸上反映着我内心的痛苦与我所受的苦难，也反映出我圣心的爱。我强烈地渴望更加受人尊敬，无论谁凝视我，实际上他已安慰了我。”

光启却反其意而用之，改为：“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人。”光启在此把“鸳鸯”比喻为数学的具体结论或计算，把“金针”比喻为严密的数学理论各推演方法。　　

修女神父在福传中的困惑自我身份的定位：迷茫感知识上的不完备：无力感方式方法上欠缺：无助感自身形象的影响：反见证团队上的不协调：张力感，经济上很大贫乏：无力感当地文化不了解：没方向三、如何在堂区开展福传工作

到了新的时代，耶稣以宽大仁爱为怀，不但将此报复律完全推翻（玛五３８－４２），而且教训门徒要爱仇（玛五４３－４８），所以信徒不但不宜以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨（罗十二２１）。　　

（同上，第87条）在今日的社会中，要宣扬生命的福音，以对抗反生命的强烈阴谋，我们会遭遇到强烈的反对和敌意，正如耶稣在世时所遭遇过的。