我在此重申，借着圣洗圣事，每个基督徒都成为另一个多福（Christopher），即把基督带给他周围弟兄姐妹的人（要理讲授，2016年1月30日）。

洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。外文，尤其欧洲语言，教会与教堂原是同一名词，教会一词是聚会、团聚的意思，教堂则是聚会的场所。其次，圣堂也象征基督。

那天，在教堂的大门口，她端了一盆水，很认真地在给一个乞丐洗脚，边洗边给那人讲教会道理。那乞丐看上去似听非听的。等她为他洗完了脚，端着水离开了。我刻意又停留了几分钟，看看那乞丐的反应。

他解释说，藉着圣洗圣事，平信徒领受了为天国度热切生活的使命。在教会中，天主对每个人有不同的召叫，即司铎、执事、修会会士和平信徒圣召。所有的圣召都是重要和必需的，因为都来自同一的圣洗圣事。

之后，神父祝福了洗礼用水，为候洗者施行了圣洗及坚振圣事，当晚共有11位成人慕道者领洗，郑神父和全体教友以热烈的掌声欢迎新教友们加入教会爱的大家庭。

面对这种情形，天主教马耳他骑士团黎巴嫩协会加强了在该国的所有医疗卫生机构的工作，最新的成果是已有33年历史的圣若翰洗者健康卫生中心，在经过历时一年的全面翻修建设后，近日举行竣工仪式典礼，重新交付使用。

浦南总铎区总铎马达钦神父在讲道中，介绍了上海天主教400年的历史，1603年，“中国现代科学之父”徐光启在南京由罗如望神父付洗，这是上海教区第一位天主教友。

神父脱下祭衣俯身逐一为教友代表洗足。这个充满象征意义的动作，既是对“你们该彼此相爱，如同我爱了你们”诫命的实践，也是对教会“服务者”身份的庄严确认。

2013年3月30日复活节前夕，山西太原教区杨家堡堂区在下午的弥撒圣祭中，由本堂神父郭全智主礼，为20位侯洗者施行了入门圣事。

教宗解释说，这样的事之所以发生，因为一颗基督信徒的心明白了两件事：善度四旬期就是以爱的行动回应天主的爱；领过洗的人就要更加承担义务。　　由此可见，善度四旬期与我们领受的圣洗圣事有密切关系。