主教强调在教会内不需要什麽防盗门，因为天主慈悲的门总是敞开的，我们教会的门，我们堂区的门也应是敞开的，这样我们众人才能走出去，将天主的慈悲带给人。

在这些人中包括流亡的前共和国总统理夏德•卡奇科夫斯基、普罗斯基主教、东正教总主教霍达科夫斯基和基督教福音派的随军司铎皮尔什。”

一如印度天主教主教团发言人若瑟巴普神父所提到的，“最近在拉亚斯坦攻击一位牧师以及在马德雅普拉迪什袭击两位传教士是倒行逆施的明显标记，某些组织以这些行动侵犯印度宪法赋予每一位国民的权利”。

当一个人在自己封闭的环境中生活时，他呼吸的一定是带有自己的财产、满足、虚荣和完全感的空气。这样的人只信靠自己，失去了方向和指南，贪得无厌。这正如《路加福音》记述的富翁与拉匝禄的比喻。

他们对我非常友好，方便我在西什库北堂为包括德国和奥地利运动员在内的北京德语团体在奥运期间提供精神服务。作者（右一）接待一对德国夫妇（宝马公司在华职员）现在回忆起来，这一切是多么的美好！

总而言之，圣经中谈到什麽，我们就将什麽作为祈祷意向。最後一步或许有些难，它被称为默观。默观就是在诵读、默想和祈祷之後，试着以天主的眼光观察现实世界。

在这层意义上，圣座参展意味着什麽？答：圣座的临在几乎可以说是这个经济市场大舞台上的一颗眼中钉。比方说，圣座馆是唯一一个不销售产品的展馆。展馆的两句格言是：人生活不只靠饼和求祢今天赏给我们食粮。

可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！

如果我们必须牺牲什麽，我们应该牺牲组织，带着圣人的奥秘继续前行。今天，你们的传教联盟所需要的，是圣人和殉道者的奥秘。

这让我们不得不思考我们会留下些什麽，我们的生命会留下哪些痕迹。正如今天取自《默示录》的读经所说的，我们死後都要受审判。教宗说：我们应该这样省思：我站在耶稣前的那一天会是怎样的？