教宗首先谈到贫民窟的牧灵工作，谈到那些在边缘地区为穷人服务的神父。而他本人任布宜诺斯艾利斯总主教时，也从事和推动了这项工作。教宗也谈到青年在成长过程中获得教育和陪伴的重要性。

教宗谈起卫理公会的创始人，神学家约翰·卫斯理（JohnWesley）如何鼓励他人过圣善生活的芳表，并説明「天主大家庭的其他成员能够帮助我们更加亲近上主，激励我们以更大的信德为福音作见证」。

圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机10月24日在意大利里米尼主教座堂册封生前服务残疾者的萨巴蒂尼（SandraSabattini）为真福。

在基督徒的爱德生活中，参与弥撒、为他人念经祈祷是一件好事，但爱德生活的意义不仅仅局限在诵念大量经文，做大量敬礼，更在于以具体的行为使这些经文和敬礼愈加圆满完美，这种行为则常常表现在我们每个基督徒力所能及的本分和工作

周会长一路跋涉到南京、上海，晋见了当时的南京教区总主教于斌寻求支援，又托关系找到三原的乡党于右任老先生，这位书法大师欣然为武官坊新建大堂题写了天主堂三个字。

他人已经不再是要爱护的兄弟姐妹，而仅仅是扰乱我生活、我的安逸的另外一个而已。天主又问第二个问题：'加因，你弟弟在哪里'？

　　十月叁十一日星期叁上午，罗马下雨，但是叁万多名来自世界各地的朝圣人士仍然踊跃聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，参与了教宗本笃十六世为他们主持的公开接见活动。

到了复活主日的清晨，那跑去坟墓打算为耶稣涂抹香料的妇人依然愁容满面，看见坟墓之石被挪开後更加忧苦。这时有一个声音叫住她：女人！你找谁？你哭什麽？（参阅：若廿1-15）。

我们之所以缺乏这种高超境界的原因就在于常把宣讲天主的国与救治他人疾苦割裂开来，只注重口头上、言语上的津津乐道夸夸其谈，而忽略了迫不及待、刻不容缓地解除他人危难。

教宗论及的各种抗拒包括言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」