当教会称圣母为童贞之圣童贞者时，意思是说：圣母虽然是童贞女，但是又与其他童贞女不同，因为她同时又是真真实实的母亲。2.称号意义圣母为童贞之圣童贞者的称号源自教父时代。

另外，在她的卧床上安置了一个很大的麦克风，让外边的人随时可以听到她祈祷的声音。记录器上的指针可作左右正负500°的移动。

不由想起福音中耶稣对追随他的人说的话：应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。（玛5：12）喜乐，应成为基督徒的标记。让我们看看下面。

教宗说：我们做主教的应该关怀神父，我们应该爱近人，而我们最近的人便是神父。与主教最近的人是神父。反之亦然，与神父最近的人应该是主教。　　教宗然后展开与他罗马教区神父的对话，并请他们随意发问。

有时候，我们会听到一些并非借口或辩解的理由，但事实上，圣堂关门，使路过的人不能进入，更糟糕的是圣堂内的上主无法出去。

教宗方济各的弥撒讲道，对读经和福音作了解释，他说：从不能生育到怀孕生子的奥迹，不仅发生在不孕妇女身上，也发生在对生活缺乏希望的人身上，例如圣经中的纳敖米，她最终获得一个孙子。　　

他坐下来，门徒们一来到他身边，他就开始教训他们说：“……怜悯人的人是有福的，因为他们将受怜悯。”（玛：5：7）前些年，我极少进堂，只是在大瞻礼才会去望弥撒。

对我们信仰基督的人来说，我们相信人的生命来自天主，就该按照天主预许的道路一步一个脚印，走出自己的风采；如若离开了天主，人的生命就像无舵的航船，只能在浪涛飞卷的河流中随波逐流。

可谁知，3个月后我便被那里的人同化了。我出口脏话，闭口脏话，脾气极坏，没有耐性，脑子里装的都是“我该有多少钱，有了钱后，我该过怎样的花天酒地的生活”等等乱七八糟的念头。

教宗首先讲解真福八端的第二端：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰”。教宗说：“这话似乎自相矛盾，因为哀恸不是喜乐和幸福的象征。