他们的共同点有这么几个方面：信仰受家庭影响，除2人之外，其余42人都是因为家庭影响从小受洗成为天主教徒，而且他们的核心家庭成员均为天主教徒；在经商活动中都公开自己的信仰身份；每一个人都自述自己遵纪守法，

为此，教宗本笃十六在谴责这些犯罪的同时，多次地向受害者及其家庭道歉，请求原谅宽恕。

今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

五是依法加强互联网宗教信息服务管理，从事互联网宗教信息服务，应当经省级以上政府宗教事务部门审核同意后，按照国家有关互联网信息服务管理和宗教事务管理的相关规定办理。

在《罗马观察报》为教宗服务50多年的摄影师阿尔图罗‧马里（ArturoMari），保存了有关先教宗若望二十三世与若望保禄二世的珍贵记忆。

他是河北省南宫县人，（威县人，在南宫服务——编者注）常是笑容可鞠，很容易相处。但是他的灵修生活非常认真，他经常提醒我：人生常处在战斗中，应随时准备不停地战斗。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

教宗说：「每当人坚守自己的宗教传统，他就会更诚恳、更慷慨、更无私地为全社会服务，宗教自由得以真正落实和发展。为他人服务越多，人就越自由！」

尤其是两个团体在各自的堂区除了弘扬声乐艺术，服务圣事礼仪的同时都能够以实际行动践行信仰，多年为困难人群服务，实践爱德。交流结束前双方交换了唱经本以及光盘资料，还共同演唱了圣歌。

若翰修女现于抚顺耶稣圣心修女会的荷纳静院（避静院）服务，由于多年堂区服务积累了不少福传经验，常外出短期培训，整理了一整套的讲道学《讲道者的馨香》、《福传技能培训》、《基督徒领袖》。