圣座驻联合国代表团在这次会议上发表声明，「赞赏成员国努力避免新一波的暴力，并促进以色列与巴勒斯坦就和平进程及耶路撒冷问题展开对话和谈判」。

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。

呼和浩特市东堂众教友积极配合政府的防疫要求，在严格扫码测量体温之后，分批进堂参与弥撒圣祭。

在礼仪中加强对信仰的庆祝，特别是在圣体圣事中，因为这是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。所以，当我们每日举行感恩圣祭时，必须有所准备；同时，也不应该以任何的理由忽视感恩圣祭。

陪伴的督导有8位，其中4位是来自本修会的修女，其他4位是来自西安渔化神哲学院的任教神父。8位督导均受过专业培训，而且都有着很丰富的陪伴经验。

避静前两天特邀全国神哲学院宗可光神父讲授《天主教史》，后三天邀请山西省汾阳教区任静神父带领，任神父以圣经为主线，引导每一位修女不断地悔改、宽恕、渴望、祈祷和我们当下要走的路，接纳自我，在基督内更新和释放自己

慈幼会神长发表联署信支持教宗，并强调他们对更新灵性和服务青年的决心。

姆丽卡•鲁恩格在视察中动情地说：我是天主教徒，到过世界许多有名的天主教堂，扬州天主堂内的梁柱尽是鲜艳的红色，非常美丽，我还是第一次见到，这体现了中国的文化元素，真是太美了！

神长、教友一行把节日的礼物与祝福送给老人们，并询问他们的身体状况。此次活动两天的时间探访了50多位老年教友，使他们感受到了教会大家庭的温暖。

在为这些人送去慰问品的同时，教会也把天主的祝福和教会大家庭的关爱送给了他们，尽管有７户是教外人，可堂区的神长教友一样把他们当作主内的手足，给予关怀和帮助。