连老师的演唱很快激起了台下的互动，三支队伍不约而同跟着老师的吉他唱起他的经典歌曲《掰饼》，交流会被推向高潮――沙沟唱经班再次登台，他们拿出了看家本领――亨格尔的《阿肋路亚》，听神父介绍，这首歌曲要唱3-

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教宗强调，但是下决定选择那条路的人是我们。天主不遗弃我们，在亚当和厄娃背叛天主後，祂依然陪伴着人类，甚至赐下祂的圣子。教宗然後谈到心灵开放的美，一如圣母和大圣若瑟那样，他们拥有一颗向爱开放的心。

天主如同《路加福音》比喻中的父亲（参阅：路十五11-32）：这位父亲不但不怨恨离家出走的小儿子，反而日日夜夜等候他。这儿子是他生的！

这也在告诉我们作为基督徒在信仰的路途上，内心有时候也存在着这样的绊脚石，我们在抱怨天主给我们安排的这一切，怎么会这样，怎么会那样啊，我这样祈祷了我这样祈求了，为什么还要有这些痛苦和灾祸呢，有时候在我们的内心会产生一系列的疑问和困惑

只有沿着这条路走，现在依然分裂基督徒的一切神学和教会分歧才能被跨越。关於圣座与其它宗教的关系，教宗表明只有相遇文明能替代冲突的不文明。

因为前不靠村后不着店，她只能席地而坐，写了几种药，随行的教友走了很远的路去才买了回来，修女自己在脚上打点滴，疼痛缓解后又继续上路。

教堂正中祭台后面的墙面是加尔瓦略山全景像，山中央是主耶稣被钉在十字架上的苦像，两边墙上是十四处苦路铜像，耶稣全能像、圣母像、圣家三口像及大圣若瑟像。大理石地砖下面铺着地暖管，冬天温暖如春。

为此，我衷心地对所有度奉献生活的兄弟姐妹说：天主召叫我们，是为让我们做他在世未完成的救赎大业，走他所走过的路，他从没想过坐高位，图享受。

他要伯多禄放下捕鱼的行业，成为捕人的渔夫（参阅：路五4-11）。然而，在目睹师傅死亡的事件后，尽管有人宣报耶稣已经复活，伯多禄还是愿意重操旧业，说我去打鱼。