这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。但后来，当罗马帝国的疆土急剧扩张、膨胀后，当大量的金钱财富与奴隶美女滚滚流入罗马后，罗马社会便开始急剧地腐败了———不敬神、不守法，只迷恋权力与金钱。

可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

教会在教义与实践上需要保持一致，但鉴於个别国家在文化、传统及挑战上的各种因素，因此教义的某些方面能够以不同方式加以诠释。

第三点：在教会的传统中，圣弥额尔总是被描述为灵魂的过秤官，这位公平的过秤官负责列出每个人功过得失的清单。人去世之日，圣弥额尔把这个清单陈列出来。

根据调查，西开堂新领洗者跟传统的教友家庭没有任何关系，都是自觉自愿来寻求信仰，学历都在大学以上，有在学的、在职的、退休的，平均年龄30多岁，这是一个非常让人欣喜的年龄段。

东正教等基督宗教的一些对话工作列举出来：一、天主教与新教1、芬兰大公运动代表团会见教宗参加基督教合一祈祷周2017年1月19日，教宗方济各接见了一个芬兰大公运动代表团，这个代表团在图尔库（Turku）信义会主教的率领下，依照传统前来罗马庆祝他们主保圣亨利的瞻礼

这幅圣像，构图上讲究空间透视，画面上则采用传统中国画中象征刚毅气节的松柏和象征富贵的牡丹。刚恒毅看到这幅画像后，非常感动，极为赞赏。

2、福传和牧灵工作的协调福传和牧灵是我们的主要工作，但两者却是不尽相同的两块，目前我们的主要工作还是传统的牧灵，近年来，牧灵一线的神父和教友开始走出去传教。

他的嗓音也好，音乐素养高，教我们并指挥唱大弥撒，当时我们四五十人，合唱时分成二步制，用的都是教会传统的四线谱，唱起来还真有模有样。

值此教会传统的圣召节，在推动福传工作的同时，也许我们已经意识到度奉献生活圣召的人群，在福传工作中所起到的中坚作用：他们生活方式存在的本身，便是见证天国来临的明显标志，也是一种独特而极具影响力的福传方式。