犹记起，隐修士及隐修女都需要发“固定愿”或“恒居愿”（vowofstability），即：一旦他们被派遣到特定的修院，便必须终生留在那里。

修女和孩子在一起我们来四川德阳后，这里的许多自然条件我们都不适应，比方饮食、气候什么的。我们住的帐蓬中午温度达到了45度，而且是闷热潮湿，大家穿的衣服又比常人多，叫人感到透不过气来。

分析：闪电教传教的方式是绕开我们教会的正常信仰的话题，因为教会的正常信仰是不能驳倒的，所以他们往往利用教会内的一些管理人员、神父修女等人性上的缺陷大做文章，把他们的缺点或者是罪过当作他们传教的机会。

主要学习了圣经，使会长们明确自己肩负的责任，加强对外传教的意识。25—30日，该堂区紧接着在西屯庄天主堂举办了妇女学习班，210名女教友参加学习。

巴西圣费利斯属地监督区监督瓦西诺（AdrianoCioccaVasino）主教赞成这一观点，并指出「修院不再是个适合培育传教司铎的场所」。

其实，我在说到这些的时候就想起了另一个已经被人遗忘的法国传教士谢纯爱，因为他当年到四川马边传教时，为了语言的方便，勤奋地学习彝语，编著了彝法文教材。

隆巴尔迪神父说，教宗到墨西哥和古巴访问的动机有好几个，并且这些理由在近一段时间反复出现：拉丁美洲人民庆祝独立二百周年、墨西哥人很愿意欢迎教宗莅临、墨西哥与圣座建交20年、古巴人发现科夫雷仁慈圣母像400

刚开始做神父（修女）都非常热心，可是时间一长，就有了惰性，有一些不良习气，传教的心火也不高了。

目前乌兰巴托三个堂区———善牧堂、圣母堂及圣伯多禄圣保禄堂共有一百零六名慕道者，预计人数还会陆续增加，部分会在明年复活节领洗。

现在的教堂属于危房，为给教友提供安全舒适的祈祷场所，周神父和堂管会的人一起经常找当地民宗局和相关领导申请土地搬迁教堂。