我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主，只是透过这有形可感的图像，与圣人相通功，并藉以去体验无形无像的天主，参与他的救世工程。实际上，基督降生成人的奥迹，就是物质标记的有力印证。

有些诱惑可以使我们更坚强，就如同圣安当在埃及的旷野中所经历过的一样；他将这试探比喻为像沙漠中的风，想要吹断树，可是却使得树将根扎得更深。

狭义来说，圣召也可以是专门指向神职人员和献身生活的召叫。无论是东西方教会，一直以来都是十分重视献身和修道生活的。

首次提及「生态皈依」一词的，可追溯到二零零一年。那年，教宗若望保禄二世在一次公开接见中，介绍这一概念，作为其简明神学分析有关「创造」的一部分。

我们一般早晚祷中所念的即为宗徒信经，又分为文言和白话两种；一般在弥撒中宣唱的是尼西亚信经；而亚大纳削信经可能为一般教友不太熟悉，其得名于四世纪的一位教父亚大纳削，传此信经为他所作，当时为反驳亚略异端，所以此信经以更为详实细致的笔触阐述了教会当信的道理

腊冬清晨的乌海，气温虽降至零下19度，可广场上灯火通明，人流如织。从人们的气质，我看到了乌海人与时俱进开拓进取的精神风貌。

碑额书“百世流芳可钦可敬”八字，碑文为：文主教方济各，正定教区代牧。前曾惠聘西督苦修士来此，予以田产，永建本院，且一生至终对于院内修士特别表示爱护。悲夫！

每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。

因着对妇女的尊重的公开见证，以及对每个人不可剥夺的尊严的维护，圣地的教会可以为真正人类文化的发展，以及重建爱的文明做出非常重要的贡献”。

心灵的良药——智慧与慈悲，可治愈一切的病苦。人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。