也就是说，言行一致，言传与身教同步，否则，我们宣讲所产生的果实甚少。

（若十四6）再者，真理的幅度有助于个人的相遇：这是福音的真理，是耶稣基督所体现的真理。耶稣要传达给祂的门徒，并由宗徒传给我们的这一切真理，就是不断更加发掘那已揭示的奥迹。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

事实上，加纳神迹所有的奥秘都建立在这位神圣新郎的临在之上。一如先知所宣告的，耶稣以天主子民新郎的身份自居，向我们揭示将我们与祂联系在一起的深刻关系，即一种新的爱情盟约。

我是属于祢所拥有，属于祢所使用。我愿意成为无私的，只存于祢内。帮助我掏出所有的自我，成为一个随时被祢充满的器皿。帮助我舍弃自己，并只为祢而生活。按照祢的旨意使用我吧。让我永不把注意力放在自己身上。

事实上，从今天下午到三月七日星期六上午，教宗将参加由前圣座文化和圣事部部长方济各阿瑞兹FrancisArinze枢机所带领的避静，主题是：“司铎与耶稣的相遇并追随他”。

今日道明会圣召所面临的问题二零一四年，教宗方济各任命蒂莫内尔神父为国际神学委员会成员，是该委员会成员中的第四位菲律宾人；在他的前任卡道尔修士任总会长的九年期间，他已非常瞭解道明会。

这时，保禄开口向同行的旅伴们说道：“我所归属和所事奉的天主的使者，今夜曾显现给我，说：保禄！不要害怕，你必要站在凯撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已赐给你了”（宗廿七23-24）。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，在面对诱惑时，要选择耶稣在旷野受魔鬼试探时所走的道路。当天主日选读的福音，记述耶稣在旷野四十昼夜禁食后三退魔鬼的诱惑（玛四1-11）。

今年的主题是由中东的基督徒所选择，在中东的这片土地上有许多不同礼仪传统的基督徒生活在一起。在埃及也同样如此，那里的天主教与东正教之间有着强有力的共融关系。