答：我认为韩国教会是个年轻的教会：圣职人员和修女不但年轻，而且为数众多。许多年轻人接近教会不仅出于好奇心，也因为他们看到这教会回应他们的期待，回应他们的需要，尽管世俗主义也在韩国的各个层面横行霸道。

教会受派遣，把基督和祂的福音带给众人，不是带去自己。教会有大有小、有强有弱，但都带着耶稣。圣母在探望依撒伯尔时带着什么？带着耶稣。教会带着耶稣，耶稣是教会的中心！

信了洋教，啊？你是不是傻了？这不是给祖宗脸上抹黑吗？”“老太婆！”我气得真想去揍她，心里更为父亲感到委屈。“不是大娘我说你，你这真是伤风败俗，咱们这风水都叫你给……”“别说了，大娘！

佘山的圣母妈妈认了我这个女儿，望着山麓牌坊上“进教之佑”的横匾，我已下定了决心要领洗进教，到圣诞节，大家再分享我成为一名教友的喜悦吧！

参加此次活动的全体人员，穿军装者为冀联医学院学生，其余为北方进德职员与义工希望之光做为天主教会的爱滋病宣传部门在特色方面做足了工作，她们以挂满红丝带的圣诞树吸引了很多关注艾滋病防治的教内外人士。

教宗在弥撒讲道中说，和平是每个人的渴望，他并提到“论教会在现代世界牧职宪章”的训导说：“和平，这个每个男男女女心中的渴望是凭着所有人的贡献日复一日地建设起来的，并且也成了梵蒂冈第二届大公会议通过论教会在现代世界牧职宪章留给我们的非凡的遗产中的宝藏

我们一定要爱教如己，爱神父如父，爱慈母教会如命，爱天主子民，特别是教外朋友如兄弟姐妹。我们教友之间绝不能内部起火，不团结。

罗马初期教会在300年教难中,无数基督徒舍身致命,为信仰作见证,圣女依搦斯便是其中之一。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。