在与政府的关系方面,阿联酋当局「准许教会经营学校,从事教育服务,这是为了儿童与青年,尤其是移民家庭的儿童与青年的福祉」。该国境内共有11所教会学校,「它们向所有的人开放,大部分的学生不是基督徒」。
2012年他重回香港,再次当上建筑维修的水喉师傅,他的僱主承接政府工程,原以为生活可稍稍安定。但到了二○一六年,吸烟数十年的他持续咳嗽,在医院检查时发现左胸有阴影,稍后确诊患上小细胞肺癌第三期。
无奈全家挤在廉价的公寓里,靠政府发放的失业金过活。他想投奔麻省的老爹处,偏偏老人家一生的积蓄都投入股市,损失惨重。金融危机使韩教授寝食不安,他为美国的孩子们而牵肠挂肚。
2003年圣诞节,我们租用小店宾馆,隆重举办了小店堂口有史以来首届圣诞联欢会,并邀请了小店区统战部部长、宗教局局长参会,在会上,两位年轻教友神情并茂地朗诵了诗文《我们的期待》,向政府领导表达了渴望建堂的心愿
教宗接着呼吁伊拉克政府当局,在该国目前所处的政治艰难阶段,尽一切力量使全国人民,特别是最弱小的少数人宗教社团,得以重享安全。
教宗因此重申:教会要求政府为家庭制定适当的经济和社会措施,好使妇女在家中和在工作上得以圆满实现自己;也使在婚姻中结为夫妻、建立家庭的男女都能获得国家的支持;对子女神圣不可侵犯的生命,从他们受孕之初就应该受到保护
当今我们的国家正处在发展的阶段,政府提出以人为本,推动建设和谐世界,坚定不移地发展先进文化……。在这政通人和的大好形势下,正是我们教会事业发展的大好机会。
如今,包括政府在内的政界人士,都投入反对原住民的运动,因为原住民被视为进步的阻碍。我们不能把他们当成行爱德的对象,却要与原住民并肩捍卫他们的生活。」
耶稣遭遇了多重的背叛:一个门徒背叛出卖了祂,另一个门徒背叛否认了祂,欢呼迎接祂入城的百姓竟要求把祂钉在十字架上,宗教领袖不义地判祂死刑,政府高层洗手卸责。
特别在那些已颁布立法的政府,她们使协助自杀和自愿安乐死等方式合法化,容许在最易受伤害的病人和体弱者身上进行,就会出现这种危险。如此的立法,越过了维护病人作自主决定的道德和法律界限。