总而言之，神修生活之所以称为圣宠，就是因为它需要人每日辛劳地去培养，不断地去操练和实习。

在圣道礼仪中，神父带领教友们共同聆听来自天国的福音。这些读经出自不同的年代、不同的地方，但是这几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

我们被邀请到马德里和教宗在一起，知道我们正面对一个新和重大的挑战：就是向现今这一世代的人宣讲基督，并邀请他们在自己生活的新领域——在地理和现实中，也成为宣讲基督的人。

菲西凯拉总主教解释:「许多人误以为明确的宣讲或许不再是必要的，单纯的生活见证或许是福传的新形式。相反地，就其性质，见证明确宣讲为什么选择跟随基督的生活。」

相信基督、公开宣讲祂死而复生奥迹，并因此而领受洗礼的人，也将与基督从死亡一同复活、得享永生，因为基督免除他们的死亡而使他们复生，祂拥有避免死亡的力量。基督战胜死亡的事实证明祂是憎恶死亡的。

　　对印度卡纳塔克邦门格罗尔教区而言，信德年也是传教之年，因为传教和宣讲是衡量信德的标准。信德年之际，门格罗尔教区向非洲国家坦桑尼亚派遣了两名新司铎，与面临严重困难的非洲国家人民分享信仰的恩典。

他指出，「第一个挑战是宣讲耶稣」。在宣讲耶稣真光时，一切才会显得息息相关，充满意义。「这就是教宗多次强调的喜乐。我们基督徒，从主教、司铎开始，都必须传扬喜乐。

人们轮着把兄弟三个领到自己的家里去吃饭，次日又会有另一户人家来领，全村轮了一遍了，又从头开始。兄弟三个到了上学的年龄，村里人又说：“只要咱们的孩子能够上学，就要让他们上。”

为了我的理想，为了我人生的目标，为了我今生最大的幸福，我将要去追求、去努力、去拼搏、去奋斗。为了实现我的夙愿，我甚至愿意改变我的一切。

开始我强忍，读经后裤子已尿湿一半，不得不去洗手间，去时地板上也洒满尿水。这是晋铎五十七年来，在举行弥撒时第一次发生这样的糗事，使我的尊严和颜面尽失，在修女和医护人员面前，真感到无地自容。