是他捍卫了信仰，捍卫了人类信仰的自由，感动并鼓舞了很多人对信仰的追求。我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

这样，教会从事满全本身的使命（七），同时也促进并有助于人类的文化并以某活动－－礼仪活动亦不例外－－训练人们获致内心的自由（GS58）。所有这些都说明，教会不能使自己成为其所生活的文化中的陌生者。

这是圣经里最为壮观宏伟的场景，摩西（Moses）领导60万壮丁加上家属后代，约在二三百万人，他们为了摆脱埃及法老王的奴役，冒险离开埃及前往旷野，开始自由的新生活。

让我们效法可敬的圣母，总不拒绝好天主的任何要求，常常敏捷地承行主旨，说：“愿照你的话成就于我吧！”我谦恭地祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！

在财务室写着神就是道、天道酬勤、你要专心依赖耶和华，不可以靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路；在职工会议室则是静默慕道、静享天赐、你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

服从是虔恭地聆听天主的声音；神贫是从财物的羁绊中解脱出来，好能响应天主的召叫并保证没有人缺乏什么；而贞节则是为信仰的热火铺路并为耶稣的新家庭变得自由[8]。

人类社会在经历了部落时期、奴隶社会、封建社会、到现代的资本主义社会与社会主义社会及知识社会后，今天人们特别向往的是民主、自由和人权的社会。人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。

主要论著：《江桥抗战与世界反法西斯战争》、《江桥抗战开创反法西斯第一战场》、《瑞士英贺福主教与江桥抗战》、《美、瑞记者采访马占山将军引发的外交事件》、《齐齐哈尔日军忠灵塔探析》范凡:江桥抗战研究会理事,历史文化自由撰稿人主要论著

迨其人死后，这个被囚禁的灵魂才得以脱身，并回归到所来之处，即回归宇宙，这时灵魂才能恢复其自由本性。他们认为有灵魂，但在人还活着时灵魂不能脱体而出，只有人死之后，灵魂才能脱离肉体。

宗教有权利表达自己对服务人群的看法，可是天主在创造宇宙万物时给了我们自由：在精神上干预一个人的生活是不可能的。一次有人用挑衅的口吻问我是否赞成同性恋。