对广大曾被过度医疗过的患者及其家属而言，兰越峰的所作所为当然是英雄式的侠客行为，然而，对身为医院院长的王彦铭及其他靠奖金来增加个人收入的科室大夫来说，兰越峰无疑是断绝他们财源的冤家对头，在此情形下，说她性格偏执而非纯粹一个神经病已经算客气了

最令人感动的分享是，山西忻州岢岚县的第一位新教友王翠兰，积极福传，使自己周围的100多人受洗进了教。3年前，她又把自己的大儿子白宇杰献给教会做了修士。

与会者中还有夫妻二人，他们是杨凌的王敏和王鑫。还有79岁的高龄老教友参会。这次恳谈会很是鼓舞人心和提升了人气，促教友更新理念，拓展天国思路，夯实自己的福传计划和措施。

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

时隔两年，今年的9月20日，我有幸和王善智大伯去了趟安平北满子村。在那里，我见到了另一位会长。他虽年事已高，却仍精神矍铄，和病体欠安的老伴儿过着清苦的生活。

恰巧在“信德”2016年第9期7版看到王莉萍姊妹所写的《教堂是‘坏人’去的地方》一文，觉得非常风趣。她在回答教外朋友：教堂是好人去的地方？还是坏人去的地方？

画馆对外承接定单，山水、花草、人物及宗教故事画等均可受理，按画件的尺寸大小和难易程度定价，其中尤以各类油画最受欢迎，常常供不应求，因油画复杂难学，又耗画工，而当时画馆只有王安德、徐咏青等7位师生能够承接油画定单

在这四天时间里，龙全芳、刘养育、胡世斌、王养毅、高牧一神父先后来到东堂协助这次福传活动、举行弥撒圣祭。

一年以后，她走进了教堂，见到了王神父，这是她信仰生活的一个转折点，因为以前接触的老教友并不能把天主教的信仰说清楚，而王神父用他那渊博的知识，生动的比喻，简单明了的话语，为她开启了信仰的大门。

17世纪初，以古格王赤扎西扎巴德为首的王室与他的弟弟、叔父、叔祖领导的佛教僧侣集团矛盾已经日益尖锐。传教士安德拉德的出现，让赤扎西扎巴德看到了对抗僧侣集团的希望。