我们要透过教育为建设未来作出贡献，在这样的未来人的尊严和普世博爱是世上每位公民都可以汲取的全球资源。

不错，四部福音后来都提到了普世万民将要经历的严峻考验，诸如：饥荒、动荡和战乱，但福音的开始却定下了基调：天主打发他的圣子来，并不是为维持现状，他在天上的光荣便在于地上的和平。

：“在这一形势下，我愿意强调在圣座各办公室和机构工作的人员所组成的工作团体形成了一个独特的‘大家庭’，这个家庭的成员越过了职责上的联系，由同一个使命联合在一起，这个使命就是协助伯多禄的继承人执行他为普世教会服务的职责

可是我们却忽视天主的助佑，仅凭自己的小聪明谋划筹措劳碌奔波，在茫茫世海的狂风暴雨惊涛骇浪中迷失自己、不断“下沉”，直到掉进痛苦无边的深渊。也许到那时，才会发出惊叫：“主！救命啊！我们快要死了！”

据当地百姓说，今年48岁的吴焕民平时很善良，为人很好，经济上比较宽裕，还领养过孤儿，不欠债，不上访，没有别的仇世原因。仅因他深陷多种疾病，万般无奈之余，只能信靠迷信。

阮氏秋（NguyenThiThu）每个周末都在河内赎主会管理的太河堂区，花半小时阅读越南及普世教会的新闻。

将自己变得很渺小要做一个牧人也会经历猜测和错失良机也会犯错误，也会失败但是在每一次失败之后，还会重新开始将酵母揉在陌生的、未知的面团中也要为了撒种而犁地在每一个解救人的计划中，成为核心和灵魂要使人体验：复活升天的上主不是白皮肤的，而且教会是普世性的

原罪殃及到普世人类，无一幸免的都是哭着来到苦世界。原罪显示出人性的贪婪，骄傲自大，无视天主等。以身试法，挑战天主的公义，妄用天主的仁慈；不知道天高地厚，自作孽天不容！

我们司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。我们该借助基督的帮助，在与基督的共融中设法改变这种状况，将它引向天主。“听命”二字是我们在当今时代不喜欢听到的。听命好像是受人摆布，是奴仆的行为。

教宗又说：“爱德与爱第一，这是主耶稣的命令，也是看教会工作的原则和秘诀，是普世牧人的首要之务。”教宗这样说：“爱德是做出每一个行为、每一个举动的原因，是推动人的思念和具体行动的原因。