事实上，“教会和世界的更新”首先需要“来自于恩宠的人的更新，使每个人都成为希望的传递者与朝圣者”。

教宗再三重申，不要忘记世界需要天主，需要道德精神、普遍及分享的价值。宗教能为寻求这些价值、建设公正及爱好和平的社会和国际秩序作出宝贵贡献。

我们能给这些心灵的“野兽”点点名：比如，不同的恶习、贪恋财富而让我们囿于算计和不满意、因爱慕虚荣而使我们陷于不安和孤独，还有要出名而产生不安全感和不断需要肯定和做主角——我们不要忘记这些在我们内里能碰到的事项

让自己被天主所爱，只有爱，没有任何的附带要求，更不需要我们有所成就。进入圣善之域的钥匙是日渐意识到天主爱我这个人和天主在我内的生活。那么我们如何回应天主的爱呢？通过热切的祈祷、牺牲奉献、努力工作吗？

我们今天也多么需要光明，需要这光！最后，被西默盎拥抱的婴孩是个反对的记号“好使许多人心里的思念显露出来”（参阅35节）。耶稣揭示了审判整个历史、其事件，以及我们每个人生命的标准。这标准是什么呢？

因此，我们要扪心自问，我们自身是否正在经历这种转变，我们多么需要它啊！”

甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－祂邀请我们相信祂，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

例如：去惠东县青州麻风病医院探访，神父经常鼓励教友们在有需要的贫困人身上去体现信仰和爱德的精神。他们的探访方式有着独到之处。

无论是德肋撒姆姆的仁爱会服务被舍弃的人，还是教会内，以及不同组织的服务机构，在我们的世界上，服务有需要的人，这些都是爱德的服务。然而，在教会内，我们有一个做爱德服务的区别：为天主做事和做天主的事。

因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。