他在文告中强调耶稣，降生成人的天主的爱令希望在沙漠中开出花朵，并且祈求复活的主停止世界上的各种战争与仇恨，安慰所有受苦的人。梵蒂冈电台将这篇文告译成中文，以下是复活节文告全文。

教友们历经苦难矢志不改，一路走来经过不少坎坷，但对天主依然有着完全的信赖和执着的爱，靠着天主，如今教会越来越兴旺。

牢记着人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4：4）。这和孔老夫子所说的君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，颜子所说的宁肯数日不食，不可一时无道是一个道理。

不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。诺斯底主义，那种没有天主的神秘主义，这是空洞的灵修。不能如此，因为若没有基督的人性，就不能有救赎。我们必须再次回到核心：‘圣言成了血肉’。

事实上，要“传达天主”，光有见证令人喜悦的可信性、宣讲的普遍性以及讯息的及时性是不够的。没有圣神，所有的热心都是徒劳的，是假使徒:它只是我们自己的行为，不会结出果实来。

弗拉斯卡蒂教区主教拉法埃塔•马丁内利（RaffaelloMartinelli）接受本电台访问时，谈到他们为迎接教宗到访的准备重点时表示：答：我们首重精神层面，朝三个重点发展。

1950年，两个儿子奉命赴朝抗美。在抗美战斗中，三儿张玉文光荣牺牲，二儿张二堂战绩显著，先后荣立战功三次。全国解放后，太原市政府在她家的大门上分别挂着“光荣军属”、“光荣烈属”两面金字牌匾，以资纪念。

1622年（天启二年）徐光启入朝，上海龙华的士绅上书朝廷，为编修历法的外国传教士罗亚各、汤若望请功，于是皇帝赐“钦褒天学”之匾，悬挂于教堂。1633年（崇祯六年），徐光启逝世。

教宗解释道，那是因为我们的生活时常满足於朝地上看，而不去举目望天。贤士们却不满足於勉强度日和随风飘荡，而是直觉到需要有一个远大目标，才能真正地活着。他们因此举目向上看。

帕罗林枢机谈到这道劝谕在天主教世界引起的热烈反应，说道：在召开了两次世界主教会议和颁布《爱的喜乐》劝谕之後，教会显然朝这个方向行走。