李修士本是周至教区眉县南寨村人，后加入武汉教区，现在中南神哲学院上学，与我们团契里的兄弟姊妹相识。李修士的弟弟和弟妹都是天主教友，所以，他们的婚姻就是婚配圣事。

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

2017年4月4日清明节（李天纲：复旦大学宗教学系系主任、复旦大学哲学院利徐学社主任）关于清明基督徒祭祖情况调查问卷的分析谢华信德网、基督时报网站于3月21日同时发布了关于基督徒祭祖调查的问卷，包括十个问题

他是我的湖北老乡，也是介绍我来石家庄——河北神哲学院读神学的最初推荐人，当然，后来还有我的武汉教区崔主教的允许派遣，我很感谢他们，也特来祝贺何执事。

孔道明神父（陕西西安）：我听说美国有几个主教给教宗述职的时候提到，他们在教区给婴儿领洗之后，没有等到告解、圣体之后再行坚振，而是让婴儿在开明悟之后先给坚振，然后才是圣体、告解的事情，把入门圣事的次序定成了洗礼

当地教友介绍，清朝康熙时，富平教友魏梁栋的后裔及一户康姓教友先后迁居高陵刘家堡，成为该地最早的天主教徒。因为传教士信件来往不断，刘家堡改称通远坊，即通向远方之意。

比如多明我译成道明，就很难理解成同一人。我认为教会除了重视礼书等方面，还应该多考虑语言学上的规则。关于圣事礼典及出版问（朱喜乐神父）：今天，很多神父都是用袖珍圣事礼典，里面的读经只有一个选择。

二、堂区层面1、信德年中圣体敬礼尤其要成为堂区信仰生活的中心，要求教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体。

他不仅仅说天主爱我们，更说明天主的本质就是爱。

两个门徒与主同行，眼睛明亮了，心里火热了，生命得到极大的改变。我们谈论的是什么事呢？谈圣经，谈见证，谈复活的主，而不是论断人、审判人的闲话。三、若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？