总而言之，教会教导和扞卫基本价值观，让人学会能消除孤独感的真爱，但教会不忘自己的使命，这使命就是做受伤者的慈善撒玛黎雅人。

正像依撒意亚先知关于救世主的著名预言：向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由……（参阅路4：18），耶稣就曾在他纳匝肋的乡亲们面前引用过这些话

除此之外，辽宁的一位患白血病的杨姊妹和一位泰州患病的依撒伯尔姊妹，从朋友圈里看到顾小伟的求助后，同病相怜，互相鼓励，而且节省下自己的医药费来资助顾小伟。

在全人类的文学中赞美友谊的作品，最美妙的一段，恐怕就是约纳堂及达味友谊的赞词：二人结为密友，心心相契，约纳堂不顾一切困难来保护救助达味脱离生命的危险（撒上18：1-4）。

我们应当冷静下来反省自己，我们是否像尼尼微人那样，因听到约纳的宣讲而往自己头上撒灰、真心悔改而认识天主。

明智的撒罗满王说得对：寻得智慧和获取睿智的人是有福的，因为赚得智慧胜于赚得银钱；智慧的果实胜于纯金。

《新生命的开始》则取自圣经撒玛黎亚妇人在井边遇到耶稣被召叫的事实――把圣经通过歌曲演绎，我想这也是他们的一种福传方式吧？

宏大肃穆的仪式能使世人更好地参与到救主的硕大恩膏中，有助于让世人更加全心全意地归主，但并非说：为了搞大排场就可忽略天主丰富国度中的那些圣真善美静等的好元素，不管怎么说，外在仪式也只能是为弥撒的内涵而服务的，人看外表，天主却看人心（撒上

保禄宗徒在他的训诲中也很强调喜乐这个主题，他在得撒洛尼前书5:16-18中说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

上周三我们看了圣保禄在《得撒洛尼前书》中以那句令人欣慰的话我们将永远与主同在，勉励我们坚定地保持复活的希望（参阅：四17；五4-11）。