缘于此节日中，教堂多以棕榈枝为装饰，有些教徒还持棕榈枝绕堂一周以作纪念，由此可以推论圣画上所描绘的正是由教会的执事补带领信众绕行教堂时的景象，执事补正向其同行者点洒圣水。

耶稣受难前除了著名的山园祈祷外，还在最后晚餐中众门徒面前，开口为自己、为门徒、为所有基督徒祈祷。他要我们常常开口祈祷，使我们的喜乐圆满（参若16：23-24）。旧约中也有许多开口祈祷的例子。

一些伊斯兰消息人士则估计信众接近50万，但无法确认。

不断为教会、神职人员、为基督徒的合一，为罪人，教外人及已去世的众炼灵祈祷，为全人类及世界和平祈祷。祈求仁慈圣母玛利亚，邀请我们共赴新约的盛宴。

在谢神父的领导下，众教友们齐心协力，终于在１９８８年８月１５日圣母升天瞻礼，“圣母无染原罪”大堂落成并祝圣，当时参礼人数很多，盛况空前。

如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教；乐山已故邓极洲主教，现任罗笃熹主教；南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教；宜宾现任陈适中主教；西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。

天主也给了她在众人前开口讲话的胆量，但跟天主的关系还是不太亲密。

李小国神父和魏祥权神父带领众教友一起拜苦路，经文选自老版《圣教日课》的14处苦路经，无乐谱、无伴奏，完全用本地方言清唱，很多人感动得泪水涟涟。多名教友反映，很久没这样拜过苦路了，感到很亲切、很感人。

这项举措有可能使众所期待的增加成为正式神职人员的伊玛目人数被更进一步放缓。　　无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。