对他们而言，穷人不存在！亚巴郎的一席话解读了整个比喻，指出赏善惩恶是为了弥补现世的不义。当拉匝禄还在富人门前时，富人有得救的机会，但现在他已经陷入不可挽回的地步。

圣体是基督徒灵性的食粮，耶稣在最后晚餐时拿起饼来祝谢了对门徒说：你们大家拿去吃，这是我的身体，将为你们而牺牲。他还说：我同你们天天在一起直到今世的终极。

这一举动对我们大家都有益处。让我们在差异中前行，因为差异虽是挑战却促进我们成长。一个名叫塞雷娜（Serena）的残障女孩向教宗表示，有些和她一样的孩子在自己的团体内被排拒在圣事和堂区活动之外。

于是，对青年活动与聚会，有了一些概念。在外五年，五次圣周我都到一个岛上，开始是参与青年夏令营，后来也帮忙做一些活动。

这些钱对建一座教堂来说是杯水车薪，却让我倍受感动。2月14日是情人节，在慈溪浒山教堂里，我感受到了一群怀有真情的主内的弟兄姐妹，对天主、对信仰浓浓的爱，对远方不相识的教友浓浓的爱。感谢赞美主！

那时大姐就是“信德”的忠实读者，每期一来，大姐看完都会给我，当她看到我不屑一顾的样子时，就把上面她认为的重点勾上然后给我看，还给我介绍作者，以引起我对“信德”的关注。这样我才真正开始阅读“信德”。

因此对他的印象还是挺深的。孩子有求于我，是对我的爱和信任，我用了三天的时间去教堂，跪在耶稣圣体前，祈求耶稣开我明悟，赐我智慧。解决问题的关键要是了解整个事情的来龙去脉，然后再去发现突破口。

他在要理讲授中表示，人在面对死亡和危险时便明白自己的脆弱和对得救的需要，意识到应该寄望於生命的天主。教宗方济各谈到《圣经》中一位有点不寻常的人物——约纳。

由此可见，天父不仅藉着圣子发言，也经由伯多禄对圣子耶稣説了话。耶稣逐步揭示了自己的圣召，又在别人的请求下施展作为。纳匝肋人耶稣在生活中常向相遇开放，这对他的使命产生了影响。

教宗表明，修生们应具备分辨能力，不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；同时应远离不得不做的思维，从而发现天主对我们的伟大梦想。