教宗接见他们时发表了一篇热情洋溢的讲话，强调了这个修会为自己特恩的丰富多产作的见证。他也邀请修生和司铎们用祈祷和度团体生活的方式来滋养自己的信德。

巴拉尔被带到刑场瘫坐在地上的蔲卡布向人群诉说内心伤痛的玛雅姆[page]这样的场景不但令我难以置信，更让我感动、震撼、无言以对，内心深处对这位母亲的伟大行为油然而生敬意的同时，也不得不深思宽恕的智慧与真谛

几代信友期待已久并在内心念叨的呼声，今天为整个教会和整个世界成为喜乐的宣布。教宗方济各在圣伯多禄广场上的宣布，进入罗马城的大街小巷，回荡在一个又一个的广场上，传入天主子民的耳内和心中。

虽然日本已经投降73年了，但历史的痕迹是永远抹不掉的，尤其是个体在抗日过程中的表现与牺牲，是目前最需要挖掘与整理的，正是因着这些个体的表现与牺牲才能够勾勒出中华民族英勇抗日的宏大历史。

那乐于与我们同居共处的天主圣言，已被世上的不同民族接纳，并以其取之不尽的富饶，[6]启迪他们去追求更高尚的事物，譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、

这“最好的一份”，就是与基督亲密无间的共融，是汲取生命之源的时刻。《天主教教理》对此有深刻的阐释：“祈祷是天主儿女对那无限良善的天父所作的回应……祈祷是与天主盟约的关系，在基督内所建立的关系。

依35:4-7；雅2:1-5；谷7:31-37每一段圣经，不仅是两千年前所发生的事实，也是主耶稣的救恩在今天，在我们的时代的临在。昔日的主耶稣，就是今天的主耶稣；昔日的福音，也是今天的福音。

教宗向委员们说：“没有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主写在人心中的准则”。教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　

然而，我们忘记了要关注我们真正该担忧的事，即人的生活、家庭生活，以及因这暴力的恶性循环而苦不堪言的生活。」「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。

主显节是我们庆祝天主向贤士所代表的万民显示自己的日子。天主为每个人而来，这一事实的记号就是抵达并照亮每个人的星光。教宗在讲道中强调，天主以令人称奇的方式显示自己。