接着，教宗指出，“比赛场上，就如生命的场所，有时我们感到孤独，有时会得到那些同我们一起在人生赛场上的人的支持。

来自各堂区的神父们在此次避静活动中收获颇丰，他们的灵性生命得到了净化与滋养，对跟随主耶稣、为教会和教友服务的信心也更加坚定。

通过这短暂五天的避静神功及张神父深入浅出的分享，每个参与者都感触颇深、获益良多；也都一起藉着圣经默想，肯定自己的司铎身份，重燃司铎使命，善度司铎生活；更新生命，效法师傅耶稣，继续更加努力地为教会牧灵福传事业做工

这份神圣的恩典，如清泉润泽生命，指引我们在信仰之路上笃定前行。”在这个特殊的日子里，众教友向圣三献上最诚挚的赞美，祈求天主继续以圣父的慈爱、圣子的救赎、圣神的启迪，护佑教会与世人。

但是求生拒死是人的通病，因此“生命具有不断要求彻底燃烧的性质。问题是为什么理想和什么对象而燃烧。”（池田大作《为爱情而生活》）有的人是贪恋钱财，有的是放不下权力及富贵荣华等等，不一枚举。

进入手术室之前，她对天主说：我的生命是你给的，你愿意什么时候收走，就什么时候收走，承行你的旨意才是最好的，我只求你给我战胜疾病、战胜困难的力量。

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。

天主教在使用圣经的态度上有一误区，就是认为圣经是神职人员才读得懂的经典，对我们教友而言，个人读圣经的并不多，即使教友有读圣经的热情，然而遇到圣经中不容易理解的章节，便不容易再坚持阅读，而中断了圣经对他本人灵性生命的滋养

被天主拣选才是人的福分，为永生而活才可谓有生命。我们需要这个信仰，我们更需要天主的恩典！

例如，我记得她在领受诺贝尔和平奖时（1979年12月10日），那番维护生命和反对堕胎的演说。