梵蒂冈第二届大公会议<信仰自由宣言>说：“天主赐给人参与他的法律，使人在他上智温和的安排下，能逐渐认识永恒不变的真理。所以，人人都有义务和权利追求真理”（宣言3）。

自梵二大公会议以后，教会提倡各宗教展开对话、合作与共融。我们能否建立一个平等的合作机制，与其他宗教展开交流，让主的爱从我们这里流出去。

我们知道，此庆节的过去常称为“圣母七苦瞻礼”，“痛苦圣母”是在梵二会议后，教会年历革新更改的新名称。我们太原教区也是从1993年起才改用新名称的。

然后，我们将从和平的脚步开始，一如每年我们在1月1日所做的，于世界和平日，在世界的每一城市，借着举办活动、祈祷时刻，讨论和平问题以及今年的教宗讯息为主题的会议。

光绪二十八年（1902年），法国神父布师加（曾任中国遣使会长），在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准，遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海，觅址未果。

1561年至1563年参加了特利腾大公会议。1582年，巴尔多禄茂隐退到维亚纳堡的圣十字架道明会修院，1590年在此与世长辞。

全国礼仪周的活动重点在于深入认识梵蒂冈第二届大公会议推动的礼仪革新。为此，帕罗林枢机讲述了圣德和礼仪之间的关系，尤其论及梵二文献《礼仪》宪章。

这是梵二大公会议的一个结论，而非这个或那个教宗说的”。“我谈论的社会训导与若望保禄二世同出一辙，我只是重复他的教导。但有人说‘教宗是共产主义者’。

为此，教宗回到本次会议的主题「化想法为行动」，说：「光是理解仍有所不足，还需要采取行动。面对滥用新的数字科技来伤害未成年人的情况，道德谴责应当转化为具体而迫切的行动。

在《公教文明》期刊的新书《1952年至1959年的著作》里，教宗方济各撰写了长达三页的序言，赞赏菲奥里托神父使人领会到梵二大公会议在自身修会会省中的新意。