未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠于他。——得前14：12-13因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。

原来她是一直在教堂服务的，主要是为神父们做饭，同时，她加入了为各地朝圣团做饭的团队，与众多兄弟姐妹一起承担起这项繁重的工作。

她出生于一个神道家庭，在她皈依后加入了圣保禄会修女（PaulineSisters）。作为木匠的女儿，修女出生在四国岛西北部的爱媛县。她的家人致力于日本本土的多神论和泛灵论神道教。

当地教会领导人和政府高级官员出席了典礼，包括曼纳尔教区厄玛奴耳·费尔南多主教（EmmanuelFernando）、副主教维克多·索扎伊尔神父（VictorSoosai）、旅游和基督徒宗教事务部长若望·阿马拉通加（

「当我想到德兰修女时，我对她的印象就像是加尔各答人的文化内涵的杜尔加女神那样的普世修女。无疑，加尔各答做了她的首个德兰修女，然后是圣德兰修女。」

依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

此外，还有另一位女性，她就是比加尔。她于19世纪在法国为另一个善会，即圣伯多禄传教善会奉献一生。该善会的目的是支持传教区的修生。

教宗当天也要会见流离失所者，并在约翰・加朗（JohnGarang）墓园举行大公祈祷聚会。2月5日，教宗在这座墓园主持弥撒后，就要告别这个非洲国家，返回梵蒂冈。

它也标志着在451年加采东大公会议之后出现的关于基督论争论的结束。增进相互了解保禄六世和谢努达三世的会面继续在大公合一关系中开花结果，即包括在天主教会和科普特正教会之间建立混合国际委员会。