《人类生命》通谕接著，这位比利时神学家阐释「渐进律」的概念。

基督徒肩负着这一派遣，以便任何一个人都不会错过身为义子的圣召的宣讲；对人性尊严、每一个人类生命从受孕到自然死亡的内在价值的确定性。

大流行病表明，人类并没有掌握一切。突然地，每个人都被迫停下来回归内心并去思考：生活中什么才是重要的？同时还有社会中人的同情心爆发。从那些在前线为病人奋战不顾生命危险的医护人员，到许多小的互助和友谊。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

难道这不是对高科技的社会与文明进步人类的辛辣讽刺？具有现代化文明的我们完全有条件、有能力成就唐代诗人这一千年的宏愿，但为什么还有那么多的人为房子发愁？望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

本笃十六世强调若望保禄二世颁布通谕的重要性，他首先称《人类救主》通谕是沃依蒂瓦教宗对基督信仰作的个人总结。

这两句话涵盖了教会历史性的一天，一个信德及人类希望的节日。

上主拭去了她脸上的泪水，给她带上人类灵魂工程师的荣冠，也打消了我俩多年的疑虑。为了得到主恩我们整整等待了8年，事事有时节，天下任何事皆有定时。

当人类背离了天主，由于犯罪而迷失了方向时，为了让我们再回到他的怀抱，他派遣了他的独生子，来到世界上，为我们而死。你应该与这位恩人怎样谈话呢？首先，你应该向他表示你真诚的赞美与感激之情。

它表示一种基本关系，这种关系与人类历史一样古老。可是在今天，不得不说我们的社会是一个没有父亲的社会。换句话说，父亲的形象似乎象征性地缺乏、消失和被移走，尤其在西方文化中。