生态平衡正是教宗方济各非常关心的议题，他在自己的第二部通谕《愿祢受赞颂》中写道：每年有数以千计的动植物品种消失。我们无法再认识这些物种，我们的子孙也无法再见到它们，因为它们已不复存在。

亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德（《在希望中得救》,SpeSalvi,2007）的通谕

二、实践许诺选择单身韩芳国痊愈后并没有忘记自己的许诺，她愿以整个生命来回报主之大恩，起初她愿度修会的生活，终生献身于天主，服务教会。她曾去了解过一个修女院，但觉得自己不适合那种生活方式。

对于信仰的定义不同，对于信仰的理解方法也会不同。于是，中国人有没有信仰，就是一个如何定义、如何理解信仰的问题了。先把这些问题讨论清楚了，中国人有没有信仰的问题，才能够提上桌面进行讨论。

爸爸请村上的木匠来到家里，为弟弟做了一个很简单的小棺材，第三天，就把弟弟埋葬在了离我家大约有2里远的一个小山坡上。安葬时，热心的叔父还给弟弟的小棺材洒了圣水，也给墓地洒了圣水。

[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

一、信德是对天主之爱的回应我在上任后的首道通谕中，提出了对信德和爱德──这两个超性德行之间密切关系的一些想法。

通过学习，连组员的文化水平也明显提高了，如只读过小学两年的葛爱娥，也会读圣经了，如洪丽君教友，只念了四年小学，读经已十分流畅。

痛苦是人们所不喜欢的，更不会有人相信痛苦会带给自己快乐。我从少年时代就有着梦想，长大了我要拥有豪华的住宅，要有高深的学问，做一个了不起的学者。可是，卢沟桥的炮声，使我的梦想落空了。

痛苦是人们所不喜欢的，更不会有人相信痛苦会带给自己快乐。我从少年时代就有着梦想，长大了我要拥有豪华的住宅，要有高深的学问，做一个了不起的学者。可是，卢沟桥的炮声，使我的梦想落空了。