因此，要时常反省并记得天主对自己的召叫，这样才能像那位经师对耶稣说的：“老师，无论你往哪里去，我都要追随你。”第二、要有教会精神。修道人（神父、修女）做事说话，要谨言慎行。

因此，像花梨岭这个农村老教堂，尽管建筑雄伟、历史悠久，但进堂的教友却不多了，主日天不过三十余人，节日里也最多百人左右，而且绝大多数是老弱病残。

那时候要求不是像现在那么高。无论从学识方面还是从热心方面的我都不是很好的。我在今天的这个场合给你们说这个，就是借着圣保禄宗徒的那句话：天主的恩宠使我成了今日的我。铎职是天主给了我特别的一份礼物。

八、具体的灵修建议：积聚在天主前的财富耶稣说：“那些只为自己积财，而不在天主前致富的人，也像那个糊涂的富翁一样。”如何在天主前致富？施舍贫困者：每一次分享，都是对天主的信赖。

王主教受命以后，便仿照上海中国天主教教务协进会方式，创办了天主教南洋教务促进会（SingaporeCatholicCentralBureau），并选定新加坡为总部，借用圣母圣心会驻新加坡会院。

在出发前往中国福传之际，正值中国文化大革命时期，于是便辗转到台湾竹北耶稣圣心堂耕莘文教院服务，从此一生致力于中美天主教的交流与服务工作。

在修院培育团及班主任黄明彬神父的精心筹备下，非常荣幸地邀请到了北京教区永宁耶稣圣心堂的张天路神父团队（刘会香老师、丁蔷薇老师）前来给大家授课。本期培训的主题是：加强堂区礼仪规范。

王主教受命以后，便仿照上海中国天主教教务协进会方式，创办了天主教南洋教务促进会（SingaporeCatholicCentralBureau），并选定新加坡为总部，借用圣母圣心会驻新加坡会院。

如山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《公教文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病