每当穷人讨要，她总是先让他们进屋，若碰上吃饭，母亲总是让他们吃饱，然后再给一些食物。村上人都喜欢和她来往。

守斋在传统上是和祈祷一起进行的，牺牲某些食物或香烟、饮料，来表示我们知道自己是罪人并愿意悔罪，但这样的牺牲也被看作是一种灵修的训练。行哀矜则是将我们有的与境况不如我们的人分享。

我们必须花钱才买得到食物，他们吃的是自己的土地上栽种的免费粮食。我们只有一个小花园，对他们来说到处都是花园。我们听到的都是噪音，他们听到的都是自然音乐。我们工作时精神紧绷，他们一边工作一边大声唱歌。

如果某种食物的能量能补充人的体力，人吃了就会有所作为。同样的天主是爱的力量和源泉。如果人能在爱人上发挥到淋漓尽致的话，也是对天主在人身上所产生的力量的赞美与称颂。

当他皈依教会后，他视乞丐为耶稣，给予他们食物，给予他们真诚的关心、关爱与关怀，让这些生活在社会最底层、最边缘的最小兄弟在基督之光的光照下，触摸到生命的温暖、感受到生活的幸福。

但上主前来接近我们，以食物和祂的力量恢复我们的精力，并且说：『你站起来，向前行！』为了与上主相遇，我们必须站起来，向前迈进，然後怀着开放的心等待上主发言。

现代圣教会要求：只要领圣体前一个小时不进固体和液体的食物就可以领圣体。预备领圣体的，我的母亲做得十分充分，我要认真效法学习她。第三件善表是念谢圣体经。

教宗最後总结道，我们每次参与弥撒，被钉在十字架和复活的基督的爱就成了我们的食物和饮料，好使我们能在每天的道路上、在具体服务弟兄姐妹中跟随祂。

工具包将提供七种速长蔬菜，以增加相关家庭获得营养食物的机会，并填补谷物收成季节之间的粮食缺口。

威莱旺·汶多修女（VilaiwanBoonto图左一）说，一些老人没有收入，需要基本食物，也有些是艾滋病者或不良于行。她说：“我们试着鼓励和聆听他们的心声。他们很多人情绪低落且失眠，感到生活无望。