这两句话均取自圣经，意在提醒我们人不能只靠饼生活，除了饼之外，人的内心还需要某种超越生物学机理的事物。但从另一方面说，它也表明人也应该享有物质生活，因此要求祢今天赏给我们食粮，即日用的食粮。

圣座万民福音传播部和宗座传教善会享有得天独厚的优势，可以将视野拓展到超越疆域和地方教会界限之外。斐洛尼枢机重申，我们的传教服务和我们的机构是同一教会的中心。

联合国理应是这项检讨的理想场所，因为这项检讨旨在使超越个人利益的关怀精神受到推崇，不该在盲目追求带有偏见的政治和经济利益面前迷失。谈到技术的角色，教宗注意到对技术的开发与生态和社会灾难齐头并进。

在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

但我们更应该注意到，教宗本笃十六世圣诞夜在圣伯多禄大殿子夜弥撒时的讲道中，发出的要超越商业化的庆祝的呼吁是那么振聋发聩，发人深思。

相对于受薪传道员在一零年减少至四十人，义务教友传道员自零五年以来超越一千四百人，委员会形容这是教区发展成熟的标记。　　

教宗超越了这一无结论的争议，说：我相信真福若望二十三世的直觉，他用这句话概括的一切在过去和现在一直正确。基督信仰不应该被视为‘过时的东西’，度信仰生活也不应该不断地往回看。

为能够聚集基督徒，首先应该能够使他们超越所有使人分心的东西，而在静默中相聚。因为静默不但不会产生分离，反而产生合一。

我们能够再睁开眼睛，超越悲伤和哭泣，唱起新的歌曲。　　教宗接着说：这种真正的喜乐在考验和苦难中也存在。因为它不是肤浅的喜乐，而是深入一个全然信赖天主的人的心灵深处。

他们的合理期望，遭遇了似乎无法超越的复杂而艰难的状况。　　教宗回顾了若瑟、玛利亚和耶稣逃亡埃及寻求庇护的痛苦历程。这个家庭由于黑落得的迫害，被迫逃亡。