因为只有这样，我们才能呼吸到一丝奥秘的气息，领悟与天主共融的意义。

祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。为甚么呢？因为耶稣说：“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。

这浮现的图像向我们显示，身为基督徒，我们如何具体地生活。教宗说：“耶稣以这句话总结道：‘全部法律和先知，都系于这两条诫命’（40节）。这意味著上主给予祂子民的一切诫命都与爱天主和爱近人有关”。

一想到被压迫的以色列子民，那召叫梅瑟的燃烧荆棘的图像立即涌现，我突然想起在家里用大火烧着的那锅排骨汤还在炉子上，因坐在第一排不好意思立即起身，心里呼求上主照料我那锅汤，不要波及我的房子。

耶稣没有把天国描绘成保险柜或一间铁屋，而是用其他图像，如一粒小种子、一颗宝贝的珍珠、埋在地里的宝贝、一把酵母（参阅玛13:1-33），即那宝贝的和富有的同时又是微小而不明显的。

第22届海上使徒国际会议24日晚上在波兰的格丁尼亚城召开，这项会议由圣座移民与观光牧灵委员会主办，教宗本笃十六世发表的有关讯息中叮嘱与会人士要照顾到“同海上生活有密切关系的人的精神和人性上的渴望与期待”

柬埔寨本次避静活动的主题为「同心协力促进照料与友爱的文化」。

法国里昂总主教菲利普·巴尔巴兰枢机12月5日抵达伊拉克埃尔比勒市展开为期48小时的访问，向伊拉克基督徒保证欧洲教会将继续藉着祈祷与他们同在，并视察了里昂教区派往当地的人道救援工作。

弥撒讲道必须表达出司铎的生活，他与天主建立的持久关系。弥撒讲道是在祈祷中准备好的。若一位司铎说的实在是他所生活出的，那我敢肯定，人们一定会聆听。

在电脑上看这本书，屏幕上图像端正、版面完整，将细微处放大后依然清晰可辨。