由于修女会房屋尚未落成，1928年圣母升天节，在吉林省海龙县二八石天主堂开始招收第一批志愿者（共7人）。同年12月，抚顺总堂修女会房屋建成，于是志愿者便由二八石迁回抚顺。

早在清道光二十七年（1847年）常驻舟山定海的石伯铎主教在定海十字路教堂内设立修院，首批修生12人。

肇庆市博物馆馆长陈羽、肇庆名城研究会副会长李玮和李护暖老先生则认为，渡头村利玛窦上岸的地方很可能是离古城东门更近的石头顶渡。肇庆古城的地势西高东低。

在西双版纳的日子里5月24日，经过12个小时的汽车颠簸，我们到达了西双版纳易武镇自己家的茶厂——昆明易武鸿庆茶业有限责任公司。在那里，我和正在扩建厂房的建筑工人们，一起度过了15天。

黎鸿升荣休主教当日到堂参与感恩祭，为新铎祈祷。共祭司铎包括有：该会总会长田镇旭神父、刘哲明神父、陈宝存神父、李仁皥神父、柳在炯神父。参礼的教友非常踊跃，同颂主恩。

他自称宋武帝，把麻安石唤到面前，嘱咐说：“杨承恩当不成节度使，你不宜在此久留”。天亮之后，麻安石向人一打听才知道这里正是宋武帝升坛拜将的地方，并有史料记载。

为了进一步扶植、发扬蒙古文化，1931年石扬休主教上任以后就开始筹办蒙文印刷厂。他首先选派了蒙古知识青年去北京学习蒙文印刷业务和技术。

这座教堂堪称不对称建筑的典范，南长北短，东宽西狭，内圆外尖，内石外砖。罗马式拱形通道，希腊式廊柱，哥特式尖顶，以色列式橄榄形钟楼，西班牙式东端小圆顶，中国民族式清水壁，斗角地砖，中国宫廷式琉璃瓦。

中文大学校长沈祖尧教授致辞说：「十年前，六宗教座谈会在香港公园立石埋下了时间囊，十年后，一份捐赠协议书使得香港中文大学有幸成为一个『开放』的时间囊。

及第之年，嫁到江口镇石庭凤美村。夫家是外教家庭，玉凤遂照教会圣训一面以良好妇德和睦家庭，一面劝化丈夫抛弃邪像皈依天主正教。不料，丈夫竟要挟说：你说的天主那么全能，若能赐给我一个男孩，我便跟你奉教。