保禄六世生于一八九七年,六三年当选教宗,他为推动教会承接梵二大公会议成果,并在当时教会面对压力下展现出坚强领袖风范。 第二次世界大战时,他为囚犯和被政治迫害的人发声,向世界领导人要求和平。
特别从教会礼仪的改革、梵二礼仪的精神结合教友们的提问和实际生活进行了深入浅出的讲解。通过学习,提高了教友对参与弥撒的认识,改变了被动参与弥撒的状况,以使其更积极主动有意识地参与。
百分之一福传方法的形成李玉山在1976年高中毕业,1978年参军,后随部队参加对越反击战。在部队工作了14年后转业到成安县工商局。在部队期间,他立过四次三等功,多次受到上级的嘉奖。
爱得越亲密、越深刻,越应该尊重自由、等待对方打开自己的心门。
在谈及梵二大公会议与本位化的话题时,赖神父给予了以下阐释。[page]梵二与本位化1、何谓本位化?赖神父:本位化即以本地自己的文化、理解程度、熟悉度,去了解其不熟悉的教会文化。
你们想想梵二大公会议,以及梵二所面对的种种阻力;我提出梵二是因为它离我们最近。有多少的阻碍啊!今天仍有许多阻力以不同的形式存在,而圣神却不断向前迈进。
自六十年代梵二以来,不同的地方教会都实行礼仪本地化,响应大公会议的礼仪宪章。可以说,礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是,梵二大公会议50年后,开始有礼仪学者发出疑问,礼仪单一化是否是好事?
使人不能理解的是,梵二大公会议闭幕到现在已经是四十多年了,为什么梵二会议精神总是迟迟不能落实?
于是我在这里提前发了一下那个新闻内容,后来,越想越感觉真是好事。当然,我们很惋惜他的离去,但,为了教会的利益还有对他个人来说,是非常好的。他的体力不支十分理解,老人就应该颐养天年嘛!
记:王蒙《变奏与猜想》一文中说:不信的人越听越觉得匪夷所思;信的人越钻越明白,并且其乐无穷,自有天地,非庸常人所能体会所可辩驳。(文有删改,且原文不用于信仰方面),您认为信与不信神的人果真如此吗?