他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。

教宗回顾了庇护十二世教宗把我们从那圣体斋的沉重十字架下释放出来后的情形。教宗说：你们中有人或许还记得，甚至连一滴水都不能喝！刷牙时，也应该设法不让水被吞下。

在被囚禁的日子里，姥爷每天守斋。被释之后，为了激励儿女们的信德与坚忍，姥爷特意在地上撒下玉米粒，带领全家跪在玉米粒上，用克苦的方式为教会祈祷。

四旬期的传统神修善工有三，即祈祷、守斋及施舍。它们可以帮助我们举心归向上主，舍己爱人。　　欣逢信德年，为了充分体现四旬期的精神，我们不妨细心回顾一下初期教会如何常常聆听基督的训诲，以及见证祂的生平。

如果非要有，画，就一定要玉质冰姿的梅；字，就一定选由清人邓人如联句而成，字与文与印俱佳的“沧海日赤城霞峨嵋雪巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨武夷峰庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军贴南华经相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗

天主圣言具有战胜撒殚的力量，而我们的话语则一无用处。这就是为什麽我们要熟悉《圣经》，勤於阅读、默想并领会圣经。有人会说：如果我们对待《圣经》就像对待手机那样，会发生什麽呢？

而1910年出生的文老却视这些如粪土，他给自己的总结是：平生只有双行泪，半为苍生半美人。北丽今天上午来电话，已入医院，电话里她亲口告诉我，她即将辞世。

他说：虚伪乃是让生命成为向观众表演的一个剧场，戴上面具，停止本人的特征而进入他人的角色。人与角色有重大区别。角色是人的变形。人有一个面容，角色则戴一副面具。人完全赤身露体，角色则全身穿戴且粉墨登场。

他积极致力于取缔渎神法的斗争，也为此而付出了生命代价。日前，他向本社透露，扎达里总统指定他亲自负责的审议渎神法委员会将继续默默无闻地工作。

教宗提到，明年2018年的世界主教会议将以青年为主题，而缅甸教会蒙受的最大祝福之一就是她的青年，尤其是众多的修生和年轻会士。