天主堂坐北朝南，平面布置为典型的拉丁法式十字架型。故本堂定为“光荣十字架大堂”。圣堂的正面为意大利式人字山墙，山墙尖部有高1.5米汉白玉雕塑的十字架竖立其上。

此外，也能遵循拉丁礼教会的传统，允许司铎为离婚再婚者聼告解，但只为决意改变生活的人赦罪。

（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准，否则不得在礼仪中使用。

说到阿联酋的信友团体，斐洛尼枢机解释道，「当地只有80万天主教徒，包括菲律宾、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、孟加拉等国的移民，他们分别属于拉丁礼、玛拉巴礼、马兰卡礼、希腊-天主教团体。

这座新大学是耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔筹划兴建的，他就是马代巴城的人。马代巴城有个很出名的古物，就是“马代巴地图”。这个地图于公元一八九六年在当地一座第六世纪拜占庭教堂中发现。

随着礼仪本地化中文礼仪的普及，我们看到了许多新的教堂，新的礼仪用件，而许多原来拉丁礼仪的用件被收了起来，甚至被随意处理掉。新有新的特色，旧有旧的意义。

在斯科普里的主教向教宗致词后，一位东方礼和一位拉丁礼的司铎，以及一位修女作了信仰见证。教宗勉励他们抵拒贪图高位的诱惑，效法圣德肋撒修女，为教会和世界带来福音的馨香。

索达诺在这个拉丁美洲国家辛勤奉献十年，访问过几乎所有教区，参加圣座在智利与阿根廷之间的斡旋工作并取得圆满成果。

（参迦5：22-23，后三个果实见于拉丁通行本中）这些果实便是和谐的因子，修炼这些美德便是构建和谐之本。是的，我们自身的和谐不是一天两天修来的，构建和谐的社会也不是一蹴而就的。

后来，受港台教会的影响，才开始接触和了解“梵二大”，中文弥撒替代拉丁弥撒可以说是与“梵二大”接轨的最早尝试，虽遇到很大的阻力，但潮流难阻最终获得了成功。