「当我们以耶稣门徒的身份携手提供服务，克胜封闭与孤立的诱惑时，我们便能同时促进基督徒的合一与人类大家庭的合一」。为此，教宗勉励众人推动「勇敢且真正的大公合一，始终尝试开辟新的途径」。

教宗阐明，双手接过上主是抵御孤立的神秘主义和盲目奔波的良药，因为与耶稣的真实相遇必能纠正我们的感伤主义和好管闲事的心态，医治循规蹈矩的瘫痪，向日常生活敞开恩宠的各种面貌。

但是，我们谈的是孤立的基督或抽象的基督。伯多禄有了一个明确的亲身经历，可以分四个连贯步骤来看：首先，伯多禄经历了直接、个别地面对基督。他们迎面站立，之间没有中间人。二是伯多禄得到了直接、个别的启示。

谈到这点，教宗对主权至上表达了担忧，说：“这是一种孤立态度。我很担心，因为我们听到类似于希特勒在1934年的讲话：‘以我们为先！’这些是令人担忧的思想。主权至上是封闭的心态。

我希望你一切都好，我感觉到需要与你联系，与朋友们联系，在新冠疫情大流行造成的沟通阻隔和孤立之时，我想和你们说些话。可是另一方面，我不确定该怎么做，我感到无力打破沉默，不知道如何组织语言。

似乎许多人并未意识到已经投入这些辩论中，采取基于某些真理的立场，而这些真理却是在理念的世界中孤立存在，并不适用于天主子民在具体环境中所生活出的信仰经验的现实”。

回顾过往十余年，欣德主教指出，其它海湾国家高速发展，而也门则逐渐遭到邻国孤立。这些邻国「不想看到区域里人口最稠密的国家起飞」。

然而，这种孤立很糟糕，因为叙利亚被媒体遗忘。没有人谈论叙利亚，但是叙利亚人民需要看到实际的团结互助，需要看到有人来访，以免感到被抛弃。

开始时我不敢动手为麻风病人换药，修女告诉我：每个病人都是耶稣。为最小弟兄姊妹中的一个所做的，就是为主做。只因为爱，我们不再是孤独的。从他们身上我也看到了天主的恩宠。

一位濒临死亡的非教友籍圣衣得救的事我接触的人多半是佛教及道教徒，我衣袋里长带些圣衣备用，一天我到医院看一位外教病人，他已昏迷不醒十几天了，医生说他最多活三天，我与病人说话无任何反应，我拿出圣衣放到他额上念圣母无玷圣心