无家可归者禧年将於11月11日至13日在罗马举行，由协助无家可归者的法国兄弟协助会构思和筹办，其目的也是为了让该协会直接地认识他们所帮助的人。教宗将於11月13日为他们和其他社会边缘人士主持弥撒圣祭。

天主所造的这个世界，既有一的直线性、单独性、无限延伸性；也有二的对称性、平衡性；还有三的稳定性、完美性；四的不稳定性，五、六、七……的多元性、交叉性、复杂性。

厄立特里亚教会历史上，修道院早在创建直初就历经坎坷考验。一八四五年，圣德雅科比不畏教难和重重困难在古阿拉创建修道院。一八六九年迁至科伦，一九五九年又重返阿斯马拉。

每个人都受邀回答教宗方济各提出的问题，把自己的贡献，一段小小的视频或一张照片，寄发至梵蒂冈移民与难民媒体media@migrants-refugees.va，或者直接在移民与难民事务处的社交媒体上回答。

直到他要离开我回家了，我仍然沉默着把他送到了修院门口，最后还是他先开了口，他说：“还缺东西吗？”我再次很简单的回答了他两个字“不了”。他转身上了车，没有再说话，也没有回头。我心里升起了一种酸酸的感觉。

在元代的大德年间，扬州富户吴防御和宦官之族的崔君毗邻而居，两家往来甚密。吴防御刚生下女儿起名叫吴兴娘，崔君的儿子叫崔兴哥，两家就给兴娘与兴哥订下了婚约，崔君家用一只金凤钗作为聘礼。

他们是方济各·德拉瓦尔（FrancescodeLaval）主教和降生成人的玛利亚（Mariadell'Incarnazione）吴苏乐会修女，二人均生于十七世纪的法兰西，是传教士与福传者

耶稣会圣依纳爵灵修中心主任吴伯仁神父对天亚社说，教友年里越来越多教友开始体认到依纳爵灵修与自己的生活息息相关，由教友来分享，可以说出他们面对社会和家庭里的挑战，在信仰生活上的改变，这都不是神职人员能够说清楚

记得好几年前，我们邀请了镇丁县城教堂布依族吴修女和我们一道去了趟殷家庄，我们上前问路，不是这个摇手，就是那个摆头，而吴修女用布依话一喊，瞬间像对上暗号似的一下子就来了二、三十个妇女，团团围住修女，问这问那

10点30分，弥撒庆典开始，礼仪由安康教区王晓勋主教主礼，周至教区吴钦敬主教、三原教区韩英进主教、榆林教区杨晓亭主教襄礼，来自省内外的50位神父共祭。周至及周边教区修女、修士、教友千余人参礼。