当我向她汇报着近来的状况时，无意间抬头向话吧的门外望了一眼，一个女孩好像在焦急中等待我赶快挂电话，而我还有三天三夜都说不完的事想要对嫂嫂讲，但我也能理解她想给家人特别是父母要打电话的迫切心情。

（参若6：51-59）群众听到这些话，议论纷纷，莫衷一是。当然，初听起来，人的理智都会认为这些话不近人情，很难接受，这需要我们用信德的心灵去聆听。所以耶稣说：“除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”

香港随团神师林祖明神父指出，香港的听障信徒到外国，与其他聋人牧民团体交流，可以让听障者在许多方面打破局限，体会教会的普世性。同时也能够鼓励聋人把握机会外出朝圣体验信仰。

政府有关领导莅临并讲了话。蓬安县是个处于丘陵地带的贫困县，改革开放前教友不到10人。三中全会后，信教人数增长较快。截止2003年年底，教友人数已增加到1500名左右。

他们俩来到乞讨者跟前，她满身的气味使他们难以呼吸，问她话也不回答。

如今我也长大了，也有自己的小秘密了，有些话也不愿意告诉她，她就对我说：“有些话你要是实在不愿意告诉我，就对天主、圣母说吧，那样你的心里也会轻松的。”我曾试了试，确实很不错。

这是引领我们进入圣经核心的关键话之一。耶稣把欧瑟亚先知的这句话作为自己的话的背景是玛窦么蒙受召叫。玛窦是个税吏，也就是为罗马帝国当局征税的人。为了这份工作，玛窦被视为罪人。

教宗说：先知话绝不是意识形态，不是追求时尚，它不以体制为参照，因为先知话本身就是体制性的，是反对的记号。事实上，它是壮大教会的圣德。

每一个人都应思考一下，在我们的生活中‘上主对我说了多少次话，而我又多少次没有听从！’上主透过父母、透过家庭、透过要理教员说话，祂在圣堂，在讲道时，也在我心中説话。

我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。必须透过一个特定子民的语言忠实地向他们宣讲。