世界虽然变的越来越小，但分裂和排斥依旧存在，传媒能帮助我们更加感到彼此是近人。教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。

众人的目光中有骇异，有轻视变有鄙夷。而他却神态自若，抬着头站在那儿平静地看着窗外，仿佛并未觉察那些并不友善的目光。他不同寻常的表现不禁令我暗暗惊奇，因为类似他这样的人，在此种情形下往往会显得极不自然。

那么即使是山珍海味吃起来也无味发腻，变得与粗茶淡饭并无差别。你劳动而缺乏享受吗？劳作而饥饿时吃粗茶淡饭也如同人参燕窝。你贫穷而必须劳作吗？其结果你因被迫“锻炼”获得了健旺、健康。

这就是圣诞节：“你是我的儿子，我今日生了你”，天主变成了我们中间的一个，好使我们能够和他在一起，变得相似他。他选择马槽的婴儿作为他的标志：他就是这样。以这个方式，我们学习认识他”。

如同鲁迅说的一样：地上本来没有路，走的人多了就变成了路。同样，世上本来没有时髦，故弄虚玄的人多了就有了时髦。

从抢购药品食物、到谈“炎”色变，对疑似患者实施的严格“隔离”措施，从取消航班、会议，到部分学校停课，一些机构停业等措施……我们现代人再次发现了自己的有限。

我知道自己是一个永远变不成白天鹅的丑小鸭，周围的世界没有一点会因此而改变。我开始抱怨造物主的不公。

智德、义德、勇德、节德，需要基督徒尽一生之力去拼争，并植根于信、望、爱三德，使基督徒酵母的特性与质量不失真、不褪变，而悦乐于主。

但这些外在的需求却又很容易以自我的经验和观念判别事情的真伪，以至于在生活的激烈竞争中让人的精神变的扭曲和异化。以至于忘记“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这样严肃的人生问题。

然而，只有在自由和有理性的人身上，这个活力才能变成为心灵上的力量，成为有责任心的爱，把真诚地奉献自己作为对天主和对他人的回报”。教宗以家庭来比喻天主圣三说：“在这个爱里面，人类找到自己的真理和幸福。