就是因为这样的吃饭情景，我们的家庭人口是全村第一，19口人在一个锅里吃饭而没有分家达数年。30多年了，村子里也没有一家超过这个数字。

如果企图授予妇女圣秩的人或企图领受圣秩的妇女隶属东方教会法典的范围，则明确肯定了上述法典第1443条的规定，予以开除教籍的最大绝罚，赦免权保留于圣座（东方教会法典1423）”这项法令由圣座教义部部长威廉•列瓦达枢机主教和秘书安杰洛

爱的种子需要用心浇灌，用耐心除草，用宽恕与理解来照料，才能生长，趋于成熟，达至丰收。现在可以反思一下，思考一下个人的处境。你种了什么样的种子呢？你又正在收获什么呢？

（取自《达玛苏斯信经》）”因此，教义部对祖皮枢机的答复是，“可以安排一个最终和永久性的宗教场所，用于共同存放和保存已亡受洗者的骨灰，并注明每个人的登记资料，以免失去对他们名字的记忆”。

公安联合行动，一个拐卖婴儿团伙被捉拿，犯罪人数达1094人，解救婴儿382人。这么多人勾结，团伙作案，真是骇人听闻。很多人都在问：世道怎么了？其实时代大环境和社会风气起重要作用。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

尚达曼总统指谢益裕总主教是“天主教信徒的虔诚牧者、谦逊服务的领导者，不懈倡导不同宗教之间的理解与和谐，获誉为‘人民的神父’名副其实”。

修院是天主教会栽培和铸就有志为天主献身并乐于为人群服务者的高等教育院校，因此，修院教育以基督精神为本，秉承基督宗教的人生观和价值观，培养我们修士在个人及团体幅度达至成全。

，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失，反而会医治、提高它们，使之达于至极

四十在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。