（以上摘自《新世纪周刊》张雄/文）　　最后，我想引用先贤徐光启的名言，作为结束语。他说：“佛入中国千八百年矣，人心世道，日不如古，成得何许！

这是在教会纪念劳工主保和世界庆祝劳动节的日子里，教宗在社交平台X上发布的帖文。圣若瑟工匠的节日由庇护十二世教宗于1955年5月1日设立。生活、工作、爱在公开接见活动中，教宗也提到了圣若瑟。

1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！

孩子是我们的希望，是我们的未来，更是我们心头难以割舍的依撒格，在面对那些常常到我面前来取经的父母，我做了一个测试，结果发现虽然他们是基督徒，但是和天主的关系往往却是公式化的，僵硬型的。

他的伤患必须得到医治，然后再谈其余的一切……教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。这是纯正的福音。

然后司铎到你们每个人面前，要求你们痛悔，承认罪过，并教导你们说出这令人颤栗的话：“我弃绝你，撒殚……”司铎再教你说：“我弃绝你，撒殚，你的逸乐、你的崇拜、你的作为……”你看见那契约的内容吗？

在公开传教之初，他引用依撒意亚先知的话形容他的使命：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。

耶肋米亚回忆与主相遇的言论说：你的话一来到，我就吞下去；你的话变成了我的喜悦，我心中的欢乐（耶15：16）饮圣言，依撒意亚先知呼号说：“凡口渴的，都到水泉来……你们若侧耳，走近我前来听，你们必将获得永生

接著，教宗的讲道提及慈善的撒玛黎雅人：他在路边遇见那个半死不活的可怜人时，既没有对那个可怜人高谈阔论解释这种不幸遭遇的意义，也没说「塞翁失马焉知非福」之类的话来说服他。