如果不张门就能挡住文化入侵，那无孔不入的互联网岂不情何以堪？

当然，如果人们能够一直相信并活出美好的生命自然不错，但现实中，会出现我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反倒去做的情况，越是努力追求良善，内心越是有诸多的挣扎。

如果对这个问题不做一个彻底梳理的话，对宗教的妖魔化就不能得到纠正，我们头脑里就会充满对宗教的恐惧。这就会进一步影响到信仰宗教公民的权利，宗教自由就无法完全落实。

佳姿再一次去教堂参与弥撒时，心想，如果这次讲道还是感觉到天主的召叫，我就去。在弥撒中，她再一次感受到这份邀请。于是，她参加了第五届利玛窦志愿者。妈妈也很支持她的决定。

（参出22：4，7）如果自首自愿赔偿损失，则只需归还失物原来价值，另加五分之一。（参肋6：5；民5：7）这个平日的掠夺者，怎么会转身下树就改弦易辙，决意重罚自己，成了个散财济贫的义人呢？！

所有先知皆是如此，所有宗徒无一例外：他们只要存在，就必改变周围的人；如果周围的人实在受不了他们的存在，就会兴起无情迫害。而他们恰恰追求的就是舍生取义。十个义人怎能救五座城？

如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

如果这些爱的精神不但说在嘴上见之于纸上，而且出现在行动上，那就更值得我们敬仰了。首先耶稣为我们树立了榜样，他在传道中强调要爱包括仇人在内的所有人，他这样说也这样做了。

你杀了人，就东躲西藏，但良知一直陪伴你，使你惶惶不可终日；你赈济灾民，心里就感到欣慰、踏实、快乐；你捡到一笔钱，把它占为己有，虽然人不知鬼不觉，但几十年过去，直到临终时，你还是要背着这个昧着良心的包袱；但如果你要千方百计设法把这笔钱交还失主

如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成全你的意愿吧！（玛26：42）而就在他痛苦万状时，他也这样大声地喊道：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？