我们知道耶稣是个好人，但祂讲话太直白，不断地批评教会，民众的呼声越来越高，我们的压力越来越大，如果我们不处死祂，罗马政府可能会消灭我们整个宗教，我们这样做是为了为了顾全大局，不得已呀。

在研究中，如果能在更广阔的范围内考察信教民众所形成的影响和后果，就更能凸现区域特点。

当然，如果人们能够一直相信并活出美好的生命自然不错，但现实中，会出现我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反倒去做的情况，越是努力追求良善，内心越是有诸多的挣扎。

如果对这个问题不做一个彻底梳理的话，对宗教的妖魔化就不能得到纠正，我们头脑里就会充满对宗教的恐惧。这就会进一步影响到信仰宗教公民的权利，宗教自由就无法完全落实。

所有先知皆是如此，所有宗徒无一例外：他们只要存在，就必改变周围的人；如果周围的人实在受不了他们的存在，就会兴起无情迫害。而他们恰恰追求的就是舍生取义。十个义人怎能救五座城？

母亲问大婶说：如果我不信，可以去教堂看看吗？可以呀！想到这里，母亲马上领着女儿谭福银去找大婶，然后一同去了松树嘴子教堂。

只是觉得这些老弱病残被遗弃很可怜，失去了人应有的尊严，如果不收留他们，让他们露宿街头，拣食垃圾，终日与苍蝇为伴，是多么凄惨！

但是，如果你真正要活在这世界上，就不能把世界当作生命的能源。世界和其中的生活策略也许能帮助你生存一段时间，但是它不会帮助你生活，因为这世界根本不是它自己生命的能源，当然也不会是你生命的能源。　　

如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（若13：35）可见，彼此相亲相爱才是我们教会内应有的秩序和关系，也是我们教会区别于世俗的标志。

如果世界上有这样的事发生，要么是说的人头脑出了问题，要么是听的人不正常。他们不信。对他们来说，无论如何，他们固执，有其无法解释的理由。