孔神父围绕分辨主的旨意、恢复完整关系、降生奥迹和逾越奧迹、十字架之路等主题，阐述了生存的三个图像、生命的三个阶段和生活的三种关系，使大家深入圣言，圣德获得强化，生命得到更新。

天主教徒的率领人是奥康瑙尔枢机。朝圣团于20日抵达圣地后，立刻先在耶路撒冷于当地教会的领导人士会晤，第二天，也就是21日，他们到白冷城，在那里的耶稣诞生岩洞朝圣并举行一个大公性的礼仪。

圣枝主日是圣周的开始，以隆重的方式提前庆祝耶稣因死亡而复活为王的奥迹。为显示与世俗君王的不同，祂以驴驹为坐骑，人们前呼后拥，颇受拥护和爱戴。

拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。

《公教文明》期刊主编斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父谈及贝尔格里奥教宗第一年的牧职说：　　答：教宗方济各具有教会的使命观，他正在也必将把教会变成传教的教会。

让我们进入圣神降临的奥迹中：从巴贝耳塔下混乱分歧﹑彼此叫嚣对抗的情况中，发生了彻底的改变：从真理之神合一的力量中衍生出相互理解，彼此的不同，变成了多种形式的合一。

意大利兰加奥之奇迹第八世纪饼酒变可见的圣体圣血。公元700年，有一位圣西略隐修院的神父，不断怀疑面饼变质———面饼和葡萄酒变为基督的体血。

该圣像是一六一八年由「重整奥思定会」于第三次往菲律宾传教时，从墨西哥带到该国的。

这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。

举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。