[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

新华社北京10月30日电中共中央关于认真学习宣传贯彻党的二十大精神的决定（2022年10月29日）为深入学习宣传贯彻党的二十大精神，把全党全国各族人民的思想统一到党的二十大精神上来，把力量凝聚到党的二十大确定的各项任务上来

(n.21§1)(8)虔诚地采用经司铎或执事祝福的圣物[即苦像、十字架、圣环(corona：如玫瑰经环)、圣母圣衣、圣牌]。

天亚社编按：中国社会科学院世界宗教研究所于五月廿七至廿八日在北京举办「当代中国天主教会发展」研讨会，世界宗教研究所基督教研究室首席研究员王美秀教授最近接受天亚社专访，介绍该次研讨会的内容及成果：天亚社：

单国玺廿三岁赴北京加入耶稣会，其间一直想回大陆老家探亲，但终究不能成行。

范神父简历范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

使之生长并结果实的是天主……其实，当我家刚从农村进入城市的那个年代，我儿子在初中读书的时候，我只在圣诞节领他去过两次教堂参与弥撒圣祭；读大学时听说他学习英文《圣经》；工作后我有一次去了北京

1992年，李东升的本堂神父去北京开会，与青海教区张文焕神父不期而遇，二人谈话间，张神父说：“青海教区神父奇缺，听说内蒙圣召很多，能否支援我们几位？”

范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

你们向那些正体验到圣召缺乏的教区之需要持开放态度，这将成为天主给你们团体的一个祝福，这也标志了你们忠于铎职服务，慷慨地为整个教会的需要考虑。