走向婚姻并不意味著失去自由，而是一个获得美好生活的机会！阿尔贝托：我特别看到两个问题，今天这两个方面也成了我们社会的特征：个人主义和相对主义。

假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间，只为剥夺我们内心的自由

教宗写道：「上主的召叫绝非天主干涉我们的自由；圣召既不是『牢笼』，也不是加诸于我们的重担。

马相伯担任总教习，主持校务，其理念是想把震旦学院办成欧洲文艺复兴以来研究学问之学者自由问学的社团，类似古代柏拉图式的“学园”（Academy），不希望震旦成为当时租界里西方传教士设立的英美式学院（College

因此基督徒也要相称地活一个新生活，在圣神的指导下，活出天主子女的自由。二、基督因十字受到光荣他屈尊就卑，降生于世，甘心受苦。拯救人灵，他的救恩包容整个历史、宇宙及时空。

“基督信仰是自由与和平的宗教，旨在为造福人类的真正利益服务”。

教会企望你们将要建立的社会，珍重人的尊严、自由、和权利；而所谓人，即是你们自己。教会更企望这个社会，容许它那古老而又常新的宝物，即信仰，得以发扬光大。而你们的心灵能自由地沐浴在其光芒的恩泽之中。

只有这样才能使人类朝向自我超越的方向发展，使自己成为伟大而自由的。我们有权利也有责任去寻求我们所需要的东西。我们知道：连地上的父亲，当他们的孩子向他们求要的时候，还知道把好东西给他们，何况天主呢！

他说：“即使是3千年代的人，他也渴望有一个真实可靠而且丰富的生命，他需要真理、深刻的自由、不要求代价的爱。即使在俗化世界沙漠中，人的心灵也同样渴望天主，生活的天主。”

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方